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1.名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

2.故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

3.夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

4.今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

5.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。

6.钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

7.顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

8.不胜其任,而处其位,非此位之人也。

9.埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

10.王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

11.良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

12.故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。

13.今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

14.兴天下之利,除天下之害。

15.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

16.苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

17.君子不镜于水而镜于人。

18.天欲义而恶不义。( 经典语录网 www.yulu.cc )

19.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

20.故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

21.备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

22.衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

23.无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

24.古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

25.夫尚贤者,政之本也。

26.无不让也,不可,说在殆。

27.故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

28.钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

29.无不让也,不可,说在殆。

30.民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

31.有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

32.食者国之宝也,兵者国之爪也。

33.诚信者,天下之结也。

34.举公义,辟私怨,此若言之谓也。

35.列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

36.仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

37.名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

38.君子之所履,小人之所视。

39.夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

40.兼相爱,交相利。

41.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

42.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

43.俭节则昌,淫佚则亡。

44.故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

45.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

46.志不强者智不达,言不信者行不果。

47.人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

48.治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

49.慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

50.其直若矢,其易若砥。

51.故官无常贵,民无终贱。

52.老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

53.归国宝,水若献贤而进士。
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